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奈良をはじめとする｢見直し｣の論点を､筆者は(1)起源論(分断支配？)､(2)仕事(生業)と役割､経済構造､(3)貧困､近代化の意味､(4)立地･移動･枝分かれ､(5)部落と村(町)共同体､あるいは職能集団､(6)宗教・呪術などとの関係､に整理し、これまでの｢政治起源説｣の背景・根底にある｢人の嫌がる仕事｣を｢役として強制された｣といった部落史像にまで踏み込んで批判している。
なお｢政治起源説｣の中で寺木伸明さんの論点の一つ､｢近世の｢えた｣身分に系譜的に直結しているのは､河原者だけではない｣(『被差別部落の起源』)という点に関して､関東の事例に即して言えば｢渡守｣｢水番｣｢庭掃｣などが｢近世権力の政治的作為｣によって｢えた｣身分になったのではなく､斃牛馬処理をしていた｢長吏｣が渡守や水番・庭掃もしていたのであって､｢異種集団が一つになるのは簡単ではなかった｣(P.79)との見通しを述べておられる。
